Hai perkenalkan Nama Saya : Dibyo Harum Saya Tinggal Di Indramayu Dan Saya Sendiri Sebagai Mahasiswa Di SMP NEGERI 1 GABUS WETAN.Yuk Kita lihat di Bawah ini dengan Seksama.
Indonesia adalah negara multikultural. Kesatuan Bhineka Tunggal Ika dan keberagaman itulah menjadikan kita Indonesia, negara yang begitu indah.Saya akan menceritakan tentang kebudayaan yang ada di daerah Indramayu.
1. Kebudayaan Ngarot
( Ritual Ngarot Indramayu / Dermayu )
Ngarot merupakan upacara adat sekaligus ajang mencari jodoh bagi
masyarakat Lelea, Indramayu. Upacara ini selalu digelar pada bulan
Desember. Setiap upacara digelar, para gadis dan pemuda berpakaian unik.
Lalu berpawai mengelilingi desa. Akan tetapi, jangan coba-coba kaum
janda /duda, gadis tak perawan atau pemuda tak perjaka ikut Ngarot.
Konon ia bisa kena tulah, berupa aib yang memalukan. Benarkah ?Upacara Ngarot memang hanya terdapat Desa/Kecamatan Lelea, Kabupaten Indramayu. Tradisi yang rutin digelar tiap bulan Desember ini terbilang unik. Sebagian masyarakat disana mempercayai bila Ngarot merupakan saat penting bagi para remaja untuk mendapatkan pasangan hidup. Jodoh yang didapat dari ritual Ngarot, konon sering membuat kekal pasangan suami istri. Tak heran bila setiap upacara ini digelar, banyak pemuda dan pemudi turut serta. Dan sebagian peserta selalu pulang dengan wa¬jah cerah dan hati berbunga-bunga.
--Asal Mula Ngarot--
Pada mulanya, upacara Ngarot dirintis oleh kuwu (kepala desa) pertama Lelea yang bernama Canggara Wirena, tahun 1686. Awalnya, upacara tersebut bukan diperuntukkan sebagai "pesta mencari jodoh" seperti yang terjadi sekarang. Ngarot yang menurut bahasa Sunda berarti minum, merupakan arena pesta minum-minum dan makan-makan di kantor desa sebelum para petani mengawali menggarap sawah. Tradisi itu dilakukan sebagai ungkapan rasa syukur kepada Tuhan atas hasil bercocok tanam.
Kuwu Canggara Wirena sengaja mengadakan pesta Ngarot sebagai ungkapan rasa syukur kepa¬da tetua kampung bernama Ki Buyut Kapol, yang telah rela memberikan sebidang sawah seluas 26.100 m2. Sawah tersebut digunakan para petani untuk berlatih cara mengolah padi yang baik. Demikian pula bagi kaum wanitanya, sawah digunakan sebagai tempat belajar bekerja seperti tandur, ngarambet (menyiangi), pa¬nen padi, atau memberi konsumsi kepada para jejaka yang sedang berlatih mengolah sawah itu.
Dulu, upacara Ngarot bukanlah sarana mencari jodoh, melainkan arena pembelajaran bagi para pemuda agar pintar dalam ilmu pertanian. Akan tetapi perkembangannya, upacara Ngarot berkembang menjadi ajang mencari jodoh atau pasangan hidup.
--Dihindari Janda-Duda--
Sejak dulu, upacara yang hanya boleh diikuti para perjaka dan perawan. Upacara dimulai jam 8.30 dengan berkumpulnya para muda-mudi berpakaian warna warni di hala¬man rumah Kuwu. Mereka dengan wajah penuh keceriaan berduyun-duyun menuju ha¬laman rumah Pak Kuwu. Pakaian mereka indah-indah, dilengkapi aksesoris gemerlap, seperti kalung, gelang, giwang, bros, peniti emas, dan hiasan rambut. Untuk memikat hati para jejaki, para gadis selalu mengenakan ka¬camata dan kepalanya penuh di¬taburi bunga warna-warni seperti kenanga, melati, mawar dan kantil.
--Upacara Ngarot ditandai dengan pawai arak-arakan sejumlah gadis dan perjaka desa. Para gadis berbusana kebaya yang didominasi warna merah, berkain batik, berselendang, dan rambut kepala dihias rangkaian bunga. Mereka lantas berjalan mengelilingi kampung. Sementara para jejaka tingting mengenakan baju pangsi warna kuning dan celana gombrang war¬na hitam, lengkap dengan ikat kepala, mengikuti di barisan belakang.
Seusai pesta pawai, semua peserta Ngarot masuk aula balai desa. Sambil duduk berhadap-hada¬an dan ditonton orang banyak, mereka dihibur dengan seni tradi¬sional tari Ronggeng Ketuk yang dimainkan penari wanita degan pasangan pria. Menurut warga, seni Ronggeng Ketuk dimaksudkan untuk ngabibita (menggoda) agar para jejaka dan gadis saling bepan¬dang-pandangan, untuk selanjutnya saling jatuh cinta.
Ketika para jejaka dan perawan bergembira ria, tidak halnya dengan kaum janda, duda dan remaja yang kehilangan keperawanan dan keperjakaannya. Pesta Ngarot merupakan upacara yang paling dihindari. Sebab bila mereka coba-coba menjadi peserta, bukan hanya aib yang bakal diterima, tapi juga malapetaka. Konon, jika seorang gadis tak perawan nekat mengikuti pawai arak-arakan Ngarot, maka bunga melati yang terselip di rambutnya, dengan sendirinya akan layu. Bila hal itu terjadi, maka si gadis akan mendapat aib karena sudah kehilangan kehormatan diri.
Tuah negatif untuk kaum janda berlaku pada saat berlangsung acara pokok Ngarot. Yakni ketika acara saling tatap mata dengan para jejaka. Wajah janda atau gadis tapi sudah tak perawan, meskipun sebelumnya berwajah cantik, tiba-tiba menjadi buruk rupa. Otomatis ia tidak akan mendapatkan pasangan. Bahkan yang lebih menakutkan, jika janda dan gadis tak perawan tadi nekat mengikuti upacara Ngarot, ia tak akan mendapat jodoh seumur hidup. Bagi kaum duda dan pemuda tak perjaka pun berlaku hal serupa.
Menurut warga di sana, sejak tahun 1990-an hingga sekarang, hampir 80 persen peserta Ngarot berhasil mendapatkan pasangan hidup menjalin rumah tangga dengan rukun. Namun belakangan, peserta Ngarot mulai menyusut. Anak remaja di Desa Lelea, kini sudah mulai enggan mengikuti pawai Ngarot. Entah apa penyebabnya. Akan tetapi, jika ingin mendapatkan jodoh yang masih “asli”, orang-orang tua di Indramayu menyarankan agar memilih peserta Ngarot. ***
2. Tarik Merak
Tari merak merak merupakan tarian popular di Tanah Jawa, versi yang berbeda bisa di dapati juga di daerah --Jawa Barat dan Jawa Timur--.
Tari Merak merupakan tarian kreasi
baru dari tanah Pasundan yang diciptakan oleh Raden Tjetjep Somantri
pada tahun 1950-an dan dibuat ulang oleh dra. Irawati Durban pada tahun
1965.
Banyak orang salah kaprah
mengira jika tarian ini bercerita tentang kehidupan dan keceriaan merak
betina, padahal tarian ini bercerita tentang pesona merak jantan yang
terkenal pesolek untuk menarik hati sang betina. Sang jantan akan
menampilkan keindahan bulu ekornya yang panjang dan berwarna-warni
untuk menarik hati sang betina. Gerak gerik sang jantan yang tampak
seperti tarian yang gemulai untuk menampilkan pesona dirinya yang
terbaik sehingga sang betina terpesona dan melanjutkan ritual
perkawinan mereka.
Setiap gerakan penuh makna ceria dan
gembira, sehingga tarian ini kerap digunakan sebagai tarian persembahan
bagi tamu atau menyambut pengantin pria menuju pelaminan. Kostumnya
yang berwarna warni dengan aksen khas burung merak dan ciri khas yang
paling dominan adalah sayapnya dipenuhi dengan payet yang bisa
dibentangkan oleh sang penari dengan satu gerakan yang anggun menambah
indah pesona tarian ini, serta mahkota yang berhiaskan kepala burung
merak yang disebut singer yg akan bergoyang setiap penari menggerakkan
kepalanya.
Dalam setiap acara
tari Merak paling sering ditampilkan terutama untuk menyambut tamu
agung atau untuk memperkenalkan budaya Indonesia terutama budaya
Pasundan ke tingkat Internasional.
Kebudyaan Indramayu / Dermayu
Kebudayaan yang hingga saat ini masih menjadi bagian masyarakat
Indramayu antara lain Nadran, Upacara Adat Ngarot, Jaringan, Ngunjung,
Mapag Tamba, Mapag Sri dan Sedekah Bumi.
--Nadran
--, Upacara
ini merupakan sebuah cerminan dari hubungan antara manusia dengan Sang
pencipta berupa ungkapan rasa syukur akan hasil tangkapan ikan dan
mengharapkan akan peningkatan hasil ditahun mendatang serta dijatuhkan
dari bencana dan marabahaya dalam mencari nafkah di laut. Umumnya
upacara adat nadran ini diselenggarakan antara bulan Oktober sampai
Desember yang bertempat di Pantai Eretan, Dadap, Karangong, Limbangan
Glayem, Bugel dan Ujung Gebang.
--Upacara Adat Ngarot--, Upacara ini merupakan salah satu upacara adat yang sejak abad 16 sampai dengan sekarang masih tetap diselenggarakan terutama oleh masyarakat Desa Lelea setiap menjelang penggarapan sawah. Upacara ini dilaksanakan dalam rangka memohon agar mendapatkan hasil pertanian yang melimpah. Upacara adat ngarot atau kasinoman dilaksanakan setiap hari Rabu, minggu keempat bulan November, dimana pesertanya adalah para muda-mudi dengan kostum yang khas dan aksesoris yang gemerlap.
--Jaringan--, yaitu upacara kaum remaja yang bertujuan untuk mencari pasangan hidup yang di alaksanakan setiap malam bulan purnama. Kegiatan ini bertempat di desa Parean Kecamatan Kandanghaur.
Ngunjung,
yaitu upacara syukuran yang dilaksanakan di
kuburan-kuburan yang dianggap keramat, biasanya dilaksanakan pada bulan
Syuro, Mulud.
--Mapag Tamba--
, yaitu upcara yang dilaksanakan dengan
tujuan untuk mengusir penyakit, dengan cara membawa air tamba kedalam
bumbung bambu yang berasal dari Kasepuhan atau Sumber untuk disiramkan
ke air yang mengalir kesawah pada sawah yang berada di batas desa.
--Mapag Sri-
-, adalah upacara yang dilaksanakan dengan
tujuan untuk mengungkapkan rasa syukur kepada sang pencipta atas tibanya
masa panen, dengan cara melaksanakan pagelaran kesenian wayang kulit
sehari semalam dengan lakon khusus dan biasanya dilaksanakan di Balai
Desa setempat .
--Sedekah Bumi--
, adalah upacara yang dilaksanakan oleh
petani pada saat akan turun hujan menggarap sawahnya. Biasanya dilakukan
pada awal musim hujan yaitu sekitar bulan Oktober dan Desember.
Prosesi upacara ini dimulai dari berkumpulnya masyarakat disuatu tempat
dilakukan doa bersama dan setelah itu dilakukan upcara adat.#46thMenginspirasi #GBCFebruari.
--Nadran
--Upacara Adat Ngarot--, Upacara ini merupakan salah satu upacara adat yang sejak abad 16 sampai dengan sekarang masih tetap diselenggarakan terutama oleh masyarakat Desa Lelea setiap menjelang penggarapan sawah. Upacara ini dilaksanakan dalam rangka memohon agar mendapatkan hasil pertanian yang melimpah. Upacara adat ngarot atau kasinoman dilaksanakan setiap hari Rabu, minggu keempat bulan November, dimana pesertanya adalah para muda-mudi dengan kostum yang khas dan aksesoris yang gemerlap.
--Jaringan--, yaitu upacara kaum remaja yang bertujuan untuk mencari pasangan hidup yang di alaksanakan setiap malam bulan purnama. Kegiatan ini bertempat di desa Parean Kecamatan Kandanghaur.
Ngunjung,
--Mapag Tamba--
--Mapag Sri-
--Sedekah Bumi--
